萌萌

Ted Kennedy

他的离去完全不突然，自一年前报的脑瘤，之后日渐憔悴的形象，两周前未出席妹妹的葬礼，几天前公布给州长的信，提出要尽快补充其空缺席位， 离去的钟声马上要敲响。 由于他在麻省总院治疗，经常悄悄议起的是医学上的事情，让人能平静的对待生死，但当他真正离去，仍旧引起许多的忧思。 他在很长的政治生涯，一直致力推动医改，那其中自有浓重的求功名的迹象，但不能否认也有理想的踪影，身为显贵，仍能体察民情，为穷人谋利益，实实在在的和巨大利益集团抗争，绝不能完全用私心来解释，这样的政治家、政客，多一些，是美国的幸事，作为中国人，我十分羡慕美国有过一个Ted。 不止一个人说道“只有伟大的战士真正离去，意志才能被接受。” 不知能否应验。 不禁想起今年1月去广州的时候，看越秀公园孙中山的总统遗嘱“

１９２５年２月２４日

“余致力国民革命，凡四十年，其目的在求中国之自由平等。积四十年之经验，深知欲达到此目的，必须唤起民众，及联合世界上以平等待我之民族，共同奋斗。 

现在革命尚未成功。凡我同志，务须依照余所著《建国方略》、《建国大纲》、《三民主义》及《第一次全国代表大会宣言》，继续努力，以求贯彻。最近主张召开国民会议及废除不平等条约，尤须于最短期间，促其实现。是所至嘱！ ”

孙中山怕也是有生之年，自觉话的分量仍不够扭转乾坤，要以死来为遗训标注。 这遗训，怕是现在仍未完全实现， 而美国的全民医疗制度，不知道要等到何时。 身为一介草民， 自然只能是在这里看看热闹，拾到拾到手里的小事，看看能不能做出点模样。 到有一天，也能投票了，去什么地方帮自己觉得对的事情投投票。

今天Ted出殡，灵柩在波士顿绕一大圈，最后将在他哥哥的图书馆（贝聿铭的作品）停放到明天。 想象着棺椁在那么巨大的国旗下，面向大海，定是十分动人的图景。 纪念政治勇士。

情人节看波士顿芭蕾。。。。 
现代芭蕾，在艺术发展的最前锋。 Jiri Kylian，捷克编舞者，首次在除荷兰以外的地方演出他的作品，《黑与白》。此
舞剧有5幕，两次中场休息，配乐第一幕为Webern钢琴奏鸣曲，二幕为Mozart的两首钢琴协奏曲节选，三幕为巴赫的舞曲，四幕
是现代作曲家（只记得first name steven）的鼓曲，五幕mozart 6支德国舞曲。舞台没有布景，演员着装极其简单，几乎
就是体操服的翻版，动作因配乐风格不同而异。 坐在席间，我不时想起中国民间耍把式的，只在某些特定的时候露一手绝活，
其他时候，似在搪塞观众，用雕虫小技来邀功。我个人最喜欢的是第二幕，就是耍把式的亮了绝活的地方，6对双人舞，流畅
富于灵性，不过由于我恰好想像过这个曲子如果有一天被配上芭蕾是什么样子，而我的设想和演出很不相近，所以
略微有点遗憾。第三幕开头是小提琴如惊蛰的霹雳，从一个久远的黑洞洞的地方传来一丝清醒的信号，
让大家浮躁的心可以静下来。此时的布景十分应景，是6套黑色的维多利亚风格的淑女裙饰，远看庄严肃穆。可肃穆不过是
外表，接下来是很长的现代街舞似的动作和布阵，几乎找不到芭蕾的元素，一些演员脱穿衣服的动作，竟使些观众笑出声来。
直到最后，才让巴赫至少把开始说的话再说几句，本是涓涓溪流般的流畅，却只配了街舞者稍微收敛一点的动作。不知编舞
者的目的何在。 嘲讽巴赫和其他人的严肃古板？还是公开的在大师面前唯我独尊？第四幕是第三幕的女生版群舞，但至少
是来自非洲部落的鼓曲做陪衬，娴熟的舞技和四射的能量，博得了较多的掌声。可惜看过奥运会花样游泳团体决赛的
人都会记得西班牙代表队的非洲部落之舞，相比之下，倒是水中的天使更技高一筹。 第一幕和最后一幕，几乎无话可说。

在看戏之前不读资料是有好处的，不必有期待，也不必为溢美之词所蒙蔽。 特别对于这些现代的作曲家，编舞家，行为艺术
家，观众就应当充当历史大浪淘沙的原动力，500人的剧场，每人都可以在自己喜欢的时候鼓掌，而自己讨厌的时候，就是
是全场鼓掌，也不必礼节上的奉承。 所以即使是在第一幕曲子和动作都十分机械的时候，我也没有为鼓掌的礼节所累，
其他观众同样，所以谢幕时掌声很少。相比之下，第二幕的实力呈现，还是得到了大家的肯定。遗憾的是，舞者如此的活力
和技巧，编舞者如此的创新欲望，却很难拿捏到创新之中必须不变的一些精髓，比如美的标准，动作的流畅性，所以无论
有多少赞美的评论开道，这舞剧恐怕也走不出荷兰。 不由想起某次在北大看的现代版梁祝，看完也觉得有很多滑稽的元素
，当然不是故意的，因为编舞者是个洋人，对中国的理解略有偏差，当然，或者是我对现代芭蕾的期待略有偏差。

有个同学的老公是作曲家，整天的deadline，整天的演出，我知道这些背负了历史重担的当代艺术家努力的确不少，压力的确不小，
但如何能延续古典风格中的必要元素，在继承艺术生命力的同时开创自己的风格，赢得自己的观众，的确还需要很长时间的
磨砺。所以在他们赶上如今好莱坞的空前盛世以前，可能还要慢慢习惯没有掌声的演出。不过批评归批评，我还是佩服编舞
这的勇气，至少比某些演出好，演了无数遍，哪有多大的掌声都已经有数，观众不鼓掌是看不出门道，而不是剧团的过错。
而观众，则总觉得自己在上中学艺术普及课，看完这场之后，还有很多类似的演出，像定音鼓一样的在后边等着，要把我们
这些没受教化的耳朵一一砸出固定的调式出来。

万圣节,

你见过几个僵尸? 我说你走路像僵尸因为我有经验-Dean Dean 说我走路像僵尸....经过反驳, 我得到上面这句回复, 很是信服!!

Sherika做了雪花, 贴在每个人的门上, 但我左看右看像纸钱, 給他们每个人解释一下, 都说这里是美国, 纸钱变雪花. 本人只好无声反抗,非暴力不合作,
做了一批南瓜来秉承传统. 南瓜,谁都会做, 但我的知识产权在南瓜把上, 是由手套扭成, 既可以将平面的南瓜撑起, 成立体状,也可以出现藤条扭曲,叶片伸展
的效果, 一举两得. 大家都说效果明显,值得学习. 之后, 我又为单身男们的屋子做了南瓜小弟,身着燕尾服, 带bow tie,戒指,和dress watch, 此形象用以敦促
他们早日成家立业.

今天mat医生摇身变作兔兔, 以为我们都不认识他, 在实验室蹑手蹑脚, 东张西望, 可是, 不光我看到他, 连相机都从抽屉里爬出来,逮到了他, 那么大个子,
要是兔子也要铐起来,更不要说人扮兔装... 在试验不紧张的时候, 实验室,真的像天堂, 大家都快快乐乐的, 使我几乎想不起当初的郁闷, 人就是这样,什么都是
等快离开了,才开始发现周围的美感和温馨.下次, 希望我能早点找到家的感觉. 记住这个平常的万圣节!

写作课要交作业， 我刚好看了一个美国人照顾老年父母的报道，想到中国当前养老问题的严谨， 就觉得写一篇关于中国新时代养老问题的长文章。 刚刚写好前三页，交给老师批评， 老师拿在班里当作例子。 在讨论我的文章之前，我们讨论的题目是，美国当前半数三十岁以前做妈妈的人没有结婚。 听到班里同学的评论却很诡异， 有的说这个数字如果在开放的国家，如瑞典，德国，可能不算高；但在美国这样传统的国家就有点难以接受了。 我彻底哑口无言，看着juno那样的片子那奥斯卡，然后大家对青少年怀孕习以为常，我又能说什么？ 接着说大家对我的文章的反应， 我谈到中国的现实是四个祖父母，两个父母，一个孩子，相对传统时代，大家四世同堂，互相照应，目前的景况着实令人担心。 可惜，大家关心的却是，中国独生子女问题的后果，有点袖手旁观看热闹的意思。有人甚至来和我说， 这个养老问题有意思，但我更想知道你们怎么杀死那些女婴的？ 我说不了解，他说，就问问你父母为什么没把你掐死！

这话正戳在我的痛处，现在东西方关于西藏，Darfur等人权问题的争论，使我感到深刻的无奈，特别是西方媒体对我们新一代中国人过于忠诚的批评，使我感到，东西方意识形态的差别根深蒂固，很难有缓和余地。 西方对于中国政府是恨之入骨，但此恨之深，也引申到对中国人民的误解，偏见。 似乎掐死女婴就是中国人变态的表现，是中国人完全是国家机器里的零件，而完全没有人权，也不在乎人权。 但事实呢？ 如果一个家庭必须要男孩，而唯一生育的机会只生了女孩，他们能怎么做？ 去抱怨政府？抱怨政策？还是忍痛割爱？在中国当时的历史状况下，每个百姓，选择做什么，都有理由，更无可厚非。 在目前这场新的人权争论中，我更关注有多少所谓好心的西方媒体是真正从中国百姓的角度出发批评中国的？比如，在谴责中国不給Darfur足够的物资支持的时候，他们有没有想到中国贵州深山里那些同意饥饿的中国人民？ 写作老师在对我的darfur的文章后加评注，说我没有展示足够的对杀戮行为的谴责，和对非洲死难者的哀悼，但我写文章的时候，心里存的是对中国本身贫困问题的担忧。我哀悼我们中国被水灾淹死，被雪灾冻死，被旱灾饿死的同胞，还哀悼不完，哪来的功夫哀悼非洲同胞？特别当西方要我们用救雪灾的钱来救非洲同胞的时候。。。。做一个中国人，想保持完全中立客观理智，是多难的事情呀。 在瑞典，在德国，在所谓的“社会主义”国家，他们可以允许未成年人做妈妈，习以为常，而且很少视之为社会疾症，而中国人民，似乎爱国也不是，不爱国也不是，爱多爱少都不是，不关心西方同胞不是，不关心非洲同胞也不是。如果我们本来就什么都不是，那我们还花时间争什么呢？